今天终于找到了这个北约音标字母表
研究生的第一个没挂成绩。
Dec
1
把自己的自然辩证法课程论文贴出来炫一下。
这是我的第一篇意识流作品。
一部《西游记》中的自然辩证法原理
——也谈孙悟空是个好员工
梁福田 SA08004082
《西游记》是一部历久弥新的文学名著，但是从它的文学形式和内容特点来看，用现代一点的词汇来描述，它是一部玄幻小说。拿一部玄幻小说来说自然辩证法，我的压力很大。第一，以这样一部文学巨著来谈论这样一个复杂的哲学问题，在短短的几个星期内，的确很难顾及到方方面面；第二，不能跑题。
先把不跑题这个问题说清楚。《西游记》，从它诞生的那个年代开始，就一直影响着人们，主要是影响人们的精神领域，因为它只是文学，并不是科学。但是在当时那个唯心主义的年代里，影响到人们的精神领域，就相当于影响了人们生活的各个方面——对自然的看法，对社会的看法，对王权贵族与贫民百姓的看法等等等等。而我们的自然辩证法是怎么来的？就是在人们通过精神对物质的认识过程中形成的（至于自然辩证法的国籍和熟先熟后的问题我们这里不讨论）。这样，本文中拿一个个影响着人们自然观，世界观的故事来谈论自然辩证法也就不为过了。
说实话，虽然《西游记》是我国的古典四大名著之一，可是我却从来没有阅读过它的任何一页原文。对我影响最大的，就是那部影响了一代人的电视剧了。而最近，阅读了一本题为《孙悟空是个好员工》的书，声明，此书宗旨为讲述团队建设，但是其以《西游记》的故事为序，并深刻分析了其中的故事，典故等等，这些深深的吸引了我。读罢此书，我才意识到，《西游记》所描写的故事远远不止电视剧上表现的那些，电视剧上的仅仅是表观的故事，而经成君忆（上书作者）对典故前因后果的分析与阐述，我才更加深入的了解了《西游记》一书在成文时，作者的所思所想。与其说《西游记》是一部故事小说，到不如说是一部宗教宣传介绍，就像基督教的《天路历程》一样。而本文的副标题，也正是因为这本书而写的。当然，本文不谈团队组建与管理，只谈哲学，谈自然辩证法。
历史上，除了唐僧之外的其他队员都是不存在，也就是说全篇都是编造的，这也正是小说的特点(>_<废话)。
唐僧的出现，是个历史的必然。在众多的逻辑关系中，他发现或者说提出了问题，并且身体力行的投身于问题的解决中，他决定去取经，也就是去解决问题。解决问题的过程是艰难的，体现在来自各个方面的九九八十一难。历史上的唐僧，在取得真经的过程中，也是历尽艰辛，估计那困难可以到难以计数的程度了。记得听《百家讲坛》时，唐僧从自己的国家出境都遇到困难……。当年的唐僧遇到的肯定不是妖魔鬼怪，因为那玩意根本就不存在，但他确实遇到了各种困难，而面临困难的时候，他只能依靠自己，至多利用一下周围的佛教氛围和大环境，来找出解决问题的途径，这无异于当今社会上，我们面对各种问题而根据相关方法与经验找到解决问题的过程。而在小说里，如果让我们这个比文弱书生稍好一点的细皮嫩肉的唐僧去面对并处理那些可以在小说中真实存在的妖魔鬼怪，确实有点勉为其难了。于是乎，小说中的孙悟空就有了出现的必要性。
当然，孙悟空并不是专为了这次取经而产生的，就像处理问题的办法不是每次都是创新出来的一样。故事的开端就讲述了这个石头中蹦出来的灵猴的发展史。石头里蹦出来的，就意味着之前确实是不存在的，什么原因蹦出来的，也很难找到根源了，反正他出来了，并且发展了，到菩提老祖那里学成海归了，大闹了天宫辉煌了。之后就在那五行山下等待师父唐僧了，好像孙悟空自己愿意似的……。这就是我们处理科学问题的中使用的方法的发展过程，就是自然辩证法中的这个与那个呀，看来我还是担心跑题，时不时就往自然辩证法上拽，其实我这里一直都是在用对比的方式来讨论《西游记》故事情节的发展与自然辩证科学中的认识发展等过程，这里所描述的各个情节，都可以找到自然辩证法中的对应点（应该能）。
唐僧在樵夫的帮助下，攻克了他面对的第一只老虎，可是樵夫不是万能的，唐僧真的需要一个超级打手。于是乎，在高人观音姐姐的指点下，唐僧与悟空形成了他们团队的原型，一个问题提出者与解决方法首次合作，开始攻克难关。当然，他们的磨合期和磨合期综合症还是很明显的，即使在紧箍咒的作用下，还是在三打白骨精等情节上出现了解决问题方法过于野蛮，问题提出者想摒弃解决方法的现象。但事实证明，方法不是万能的，但是没有方法却是万万不能的。没有孙悟空的唐僧是那么的凄惨呀，而没有唐僧的孙悟空倒也是空虚了好多。没有孙悟空的唐僧到了寸步难行的阶段了，所以，孙悟空最终还是回归了。
不过三打白骨精这次在解决问题上的愈挫愈奋也并不是他们二位的唯一一次冲突。六耳猕猴的出现，使我们不得不要认清，问题的解决方法自身也是要不断历练的。六耳猕猴的出现本身也属于正常现象，那也是灵猴呀，可是他却出现在了错误的场景，原本两个都可以为真的灵猴，在取经这个问题上，在唐僧面前，他们却只能挣个你死我活（这词之描述了一个状态，还是鱼死网破专业点）。
在这真经还没有取到，还有两个徒弟没有出场的时候，我的论文2000字的任务量却已经完成了，面对我的就成了这个“写，还是不写”的问题了。
继续发挥，看我还能诌出多少来。
如果把孙悟空定义为力量型的人物，一个问题的解决者，那么问题提出与解决就已经齐全了，为什么还弄出来个猪八戒？外国人对《西游记》的风趣评价上说，几千年前，中国人就养宠物猪了……--!!这绝对是玩笑，但是却体现了猪八戒这个角色的作用（这词用的也不恰当），正如成君忆的书中写的，猪八戒是个活泼型人物，能吹，但是却没有啥行动力。解决问题他是成不了大气候的，但是他却自有存在的价值（不是宠物）。在冥思苦想解决问题的办法时，来点活跃气氛的东西（--!!）还是很不多的。就像每年的诺贝尔奖颁奖之前，都会有个搞笑诺贝尔奖项的颁奖来抢抢诺贝尔奖的风头。绝大多数都是搞笑作品，但是这个分析试验过程却是非常的认真与完善，有完整的论文和资料，还有专门的杂志来发表。确实，猪八戒也并不仅仅是用来活跃气氛的，很多解决问题的闪光点就经常是在这些跳跃的思想中产生的。毕竟孙悟空不是万能的，他还是要不断学习深造的。不过说实话，在《西游记》中，孙悟空只是个解决问题的工具，最终的解决方法都是找到各路神仙来帮忙的。不过我们这里把他抽象成解决办法也不为过。
猪八戒都成了闪光了，那沙和尚是什么东西呢？不是东西……，和平型的沙和尚为解决问题提供一个缓冲，解决问题的时候受挫了，在愈挫愈奋之前，沙和尚会带来这样一种安慰——相信问题一定会有解决办法的。这就是一种背景吧，知识体系背景，也许并不恰当，但是还是很形象的。沙和尚不像孙悟空那样有行动力，不像猪八戒那样有幽默的性格，他就是个平平的角色，甚至有些中庸，但是他却是最能给人安全感的人。不冒进，不妥协，但是在方法被现实抵触下来时，他会接住你，并且再推你一把，这就是他。
就这样，唐僧的解决问题团队建成了，在他们的共同努力下，通向真经的路途也没有那么艰难了。而我们，借助一部《西游记》圆了我们的自然辩证法原理课程小论文不说，也着实对自然辩证法中解决科学问题的过程认识了个“透彻”。
这是我的第一篇意识流作品。
一部《西游记》中的自然辩证法原理
——也谈孙悟空是个好员工
梁福田 SA08004082
《西游记》是一部历久弥新的文学名著，但是从它的文学形式和内容特点来看，用现代一点的词汇来描述，它是一部玄幻小说。拿一部玄幻小说来说自然辩证法，我的压力很大。第一，以这样一部文学巨著来谈论这样一个复杂的哲学问题，在短短的几个星期内，的确很难顾及到方方面面；第二，不能跑题。
先把不跑题这个问题说清楚。《西游记》，从它诞生的那个年代开始，就一直影响着人们，主要是影响人们的精神领域，因为它只是文学，并不是科学。但是在当时那个唯心主义的年代里，影响到人们的精神领域，就相当于影响了人们生活的各个方面——对自然的看法，对社会的看法，对王权贵族与贫民百姓的看法等等等等。而我们的自然辩证法是怎么来的？就是在人们通过精神对物质的认识过程中形成的（至于自然辩证法的国籍和熟先熟后的问题我们这里不讨论）。这样，本文中拿一个个影响着人们自然观，世界观的故事来谈论自然辩证法也就不为过了。
说实话，虽然《西游记》是我国的古典四大名著之一，可是我却从来没有阅读过它的任何一页原文。对我影响最大的，就是那部影响了一代人的电视剧了。而最近，阅读了一本题为《孙悟空是个好员工》的书，声明，此书宗旨为讲述团队建设，但是其以《西游记》的故事为序，并深刻分析了其中的故事，典故等等，这些深深的吸引了我。读罢此书，我才意识到，《西游记》所描写的故事远远不止电视剧上表现的那些，电视剧上的仅仅是表观的故事，而经成君忆（上书作者）对典故前因后果的分析与阐述，我才更加深入的了解了《西游记》一书在成文时，作者的所思所想。与其说《西游记》是一部故事小说，到不如说是一部宗教宣传介绍，就像基督教的《天路历程》一样。而本文的副标题，也正是因为这本书而写的。当然，本文不谈团队组建与管理，只谈哲学，谈自然辩证法。
历史上，除了唐僧之外的其他队员都是不存在，也就是说全篇都是编造的，这也正是小说的特点(>_<废话)。
唐僧的出现，是个历史的必然。在众多的逻辑关系中，他发现或者说提出了问题，并且身体力行的投身于问题的解决中，他决定去取经，也就是去解决问题。解决问题的过程是艰难的，体现在来自各个方面的九九八十一难。历史上的唐僧，在取得真经的过程中，也是历尽艰辛，估计那困难可以到难以计数的程度了。记得听《百家讲坛》时，唐僧从自己的国家出境都遇到困难……。当年的唐僧遇到的肯定不是妖魔鬼怪，因为那玩意根本就不存在，但他确实遇到了各种困难，而面临困难的时候，他只能依靠自己，至多利用一下周围的佛教氛围和大环境，来找出解决问题的途径，这无异于当今社会上，我们面对各种问题而根据相关方法与经验找到解决问题的过程。而在小说里，如果让我们这个比文弱书生稍好一点的细皮嫩肉的唐僧去面对并处理那些可以在小说中真实存在的妖魔鬼怪，确实有点勉为其难了。于是乎，小说中的孙悟空就有了出现的必要性。
当然，孙悟空并不是专为了这次取经而产生的，就像处理问题的办法不是每次都是创新出来的一样。故事的开端就讲述了这个石头中蹦出来的灵猴的发展史。石头里蹦出来的，就意味着之前确实是不存在的，什么原因蹦出来的，也很难找到根源了，反正他出来了，并且发展了，到菩提老祖那里学成海归了，大闹了天宫辉煌了。之后就在那五行山下等待师父唐僧了，好像孙悟空自己愿意似的……。这就是我们处理科学问题的中使用的方法的发展过程，就是自然辩证法中的这个与那个呀，看来我还是担心跑题，时不时就往自然辩证法上拽，其实我这里一直都是在用对比的方式来讨论《西游记》故事情节的发展与自然辩证科学中的认识发展等过程，这里所描述的各个情节，都可以找到自然辩证法中的对应点（应该能）。
唐僧在樵夫的帮助下，攻克了他面对的第一只老虎，可是樵夫不是万能的，唐僧真的需要一个超级打手。于是乎，在高人观音姐姐的指点下，唐僧与悟空形成了他们团队的原型，一个问题提出者与解决方法首次合作，开始攻克难关。当然，他们的磨合期和磨合期综合症还是很明显的，即使在紧箍咒的作用下，还是在三打白骨精等情节上出现了解决问题方法过于野蛮，问题提出者想摒弃解决方法的现象。但事实证明，方法不是万能的，但是没有方法却是万万不能的。没有孙悟空的唐僧是那么的凄惨呀，而没有唐僧的孙悟空倒也是空虚了好多。没有孙悟空的唐僧到了寸步难行的阶段了，所以，孙悟空最终还是回归了。
不过三打白骨精这次在解决问题上的愈挫愈奋也并不是他们二位的唯一一次冲突。六耳猕猴的出现，使我们不得不要认清，问题的解决方法自身也是要不断历练的。六耳猕猴的出现本身也属于正常现象，那也是灵猴呀，可是他却出现在了错误的场景，原本两个都可以为真的灵猴，在取经这个问题上，在唐僧面前，他们却只能挣个你死我活（这词之描述了一个状态，还是鱼死网破专业点）。
在这真经还没有取到，还有两个徒弟没有出场的时候，我的论文2000字的任务量却已经完成了，面对我的就成了这个“写，还是不写”的问题了。
继续发挥，看我还能诌出多少来。
如果把孙悟空定义为力量型的人物，一个问题的解决者，那么问题提出与解决就已经齐全了，为什么还弄出来个猪八戒？外国人对《西游记》的风趣评价上说，几千年前，中国人就养宠物猪了……--!!这绝对是玩笑，但是却体现了猪八戒这个角色的作用（这词用的也不恰当），正如成君忆的书中写的，猪八戒是个活泼型人物，能吹，但是却没有啥行动力。解决问题他是成不了大气候的，但是他却自有存在的价值（不是宠物）。在冥思苦想解决问题的办法时，来点活跃气氛的东西（--!!）还是很不多的。就像每年的诺贝尔奖颁奖之前，都会有个搞笑诺贝尔奖项的颁奖来抢抢诺贝尔奖的风头。绝大多数都是搞笑作品，但是这个分析试验过程却是非常的认真与完善，有完整的论文和资料，还有专门的杂志来发表。确实，猪八戒也并不仅仅是用来活跃气氛的，很多解决问题的闪光点就经常是在这些跳跃的思想中产生的。毕竟孙悟空不是万能的，他还是要不断学习深造的。不过说实话，在《西游记》中，孙悟空只是个解决问题的工具，最终的解决方法都是找到各路神仙来帮忙的。不过我们这里把他抽象成解决办法也不为过。
猪八戒都成了闪光了，那沙和尚是什么东西呢？不是东西……，和平型的沙和尚为解决问题提供一个缓冲，解决问题的时候受挫了，在愈挫愈奋之前，沙和尚会带来这样一种安慰——相信问题一定会有解决办法的。这就是一种背景吧，知识体系背景，也许并不恰当，但是还是很形象的。沙和尚不像孙悟空那样有行动力，不像猪八戒那样有幽默的性格，他就是个平平的角色，甚至有些中庸，但是他却是最能给人安全感的人。不冒进，不妥协，但是在方法被现实抵触下来时，他会接住你，并且再推你一把，这就是他。
就这样，唐僧的解决问题团队建成了，在他们的共同努力下，通向真经的路途也没有那么艰难了。而我们，借助一部《西游记》圆了我们的自然辩证法原理课程小论文不说，也着实对自然辩证法中解决科学问题的过程认识了个“透彻”。
